Disclaimers | Links | Search | Contact
VRIJZINNIGE MORMOONSE
SPIRITUALITEIT
EEN ZOEKTOCHT
NAAR KENNIS
EEN LEVEN
MET CHRISTUS
EEN OPROEP
TOT GODS WERK
HET DOEL
VAN HET LEVEN
Waarom "Vrijzinnig"?
Waarom "Mormoons"?
Waarom "Spiritualiteit"?
Symbolen en Beeldvorming
Geestelijk Onder-
scheidingsvermogen
Geloof, geen Twijfel
Is Historiciteit van Belang?
Slechts Eén Ware Kerk?
Plaats voor Vrijzinnigen?
In de Kerk Blijven
Niet Langer in de Kerk


Waarom "Vrijzinnig"?

In de schriften vinden we betekenissen van het woord "vrijelijk" en "vrijgevig" in de zin van royaal, genereus, gul, goedgeefs, maar ook open, en onbelemmerd (Jacobus 1:5; Alma 1:30). Al dergelijke uitdrukkingen zijn eveneens van toepassing op het begrip "vrijzinnig" waneer we spreken over "vrijzinnig" geloven. Vrijzinnig is het tegenovergestelde van dogmatisch of rechtlijnig. Vrijzinnig geloven legt meer nadruk op liefde en genade dan op wetmatigheid en strengheid. Een vrijzinnige geest benadrukt gewetensvrijheid en wil plaats inruimen voor wat andere mensen geloven. Vrijzinnigen zijn progressief in hun benadering van waarheid, en streven naar een wereld zonder armoede, oorlog, of onrechtvaardigheid.

De Mormoonse spiritualiteit die op deze Internet-site wordt voorgestaan is vrijzinnig om een aantal redenen:

  • Ze verwijst naar HLD leringen voor geestelijke leiding, zonder te verlangen dat deze uitsluitend letterlijke waarheden moeten bevatten.

  • Ze beschouwt openbaring als 'n proces waardoor God de onvolmaakte mens geleidelijk tot 'n groter begrip brengt.

  • Ze staat open voor herwaardering van de religieuze traditie naarmate nieuwe wetenschappelijke en maatschappelijke ontwikkelingen zich aandienen.

  • Ze staat voor individuele vrijheid en een democratische samenleving; ze heeft moeite met onrechtvaardige heerschappij.

  • Ze benadrukt het belang van sociale rechtvaardigheid, gelijkheid, vrede, en zorg voor het milieu.

  • En bovenal benadrukt ze de liefde; God's liefde voor ons, onze liefde voor God, en onze liefde voor de medemens.

Aanverwante Onderwerpen:
Plaats voor Vrijzinnigen?    


John A. Widtsoe: The word liberal, correctly used, has a noble meaning. The true liberal hates slavery of every kind. He battles for human freedom. He wants liberty in thought and action. He is tolerant, free from bigotry, and generous in all his deeds. He places truth above all else and hungers for full truth. He welcomes all new improvements and calls for more . . . In short the liberal seeks to make better the day in which he lives, and he becomes therefore a crusader for the betterment of the human race.

Such a liberal, to accomplish his purpose, holds fast, without the least concession, to the convictions of his soul. He is anchored to the rock of truth, as he may see it. . . . His liberalism lies in his constant attempt to make the underlying unchanging principles of the cause he represents serve the changing conditions of the day. . . . He may be forever seeking, under changing conditions, to make the doctrine of human brotherhood more effective in behalf of the needy. He is a believer who seeks to use his beliefs in every concern of his life. . . .

It is folly to speak of a liberal religion, if that religion claims that it rests upon unchanging truth. Neither can one be a liberal in religion except in the application of the underlying doctrine to human needs. . . .

Under the true definition of liberalism, the Church of Jesus Christ is preeminently liberal. First, it makes truth and love of truth its foundation. The whole latter-day work was initiated by Joseph Smith's search for truth. . . . It is understood that every worthy member of the Church must likewise seek and find truth for himself. Then, the Church insists that its truths must be used for human good. . . . Further, the Church . . . declares that men "live and move and have their being" under the law of progress. Change steps upon the heels of change in the unfolding of a progressive universe. The simple eternal truths of existence are combined and combined again, in different ways, but progressively, to serve man on his never-ending journey. . . . Members of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints do not need to look elsewhere for a liberal Church.

Evidences and Reconciliations (Salt Lake City: Bookcraft, 1960), 45-46


This website is an independent effort to discern the Spirit's voice in LDS teaching. The site is not sponsored by the LDS Church. Quotations from the teachings of any individual should not be taken to imply that the individual does or would endorse this website or other statements made here.