Disclaimers | Links | Search | Contact
VRIJZINNIGE MORMOONSE
SPIRITUALITEIT
EEN ZOEKTOCHT
NAAR KENNIS
EEN LEVEN
MET CHRISTUS
EEN OPROEP
TOT GODS WERK
HET DOEL
VAN HET LEVEN
Geloof en Getuigenis
De Geest Herkennen
Verstand
Ervaring
Gebed en Meditatie
De Schriften
Levende Profeten
Geinspireerde Zegens
Persoonlijke Openbaring
Voortdurende Openbaring
Van Anderen Leren
Alle Waarheid Aanvaarden


Gebed en Meditatie

Het Eerste Visioen en de belofte van Moroni zijn twee voorbeelden die in de HLD traditie worden benadrukt als manieren om kennis te verkrijgen (JS-H 1:11-14; Moroni 10: 4-5). Het Mormonisme getuigt van gebed als een vorm van dialoog. We willen onderwezen worden; God schenkt ons inspiratie.

Gebed is zowel communicatie als verbondenheid met God. Door gebed ervaren we een bewustzijn van God's tegenwoordigheid. We leggen onze verlangens, angsten en droefheid, en zelfs onze woede aan zijn voeten, en bidden wellicht om oplossingen of om kracht om e.e.a. te kunnen verdragen, misschien ook eenvoudigweg om te ervaren dat God onze pijn indachtig is. Gebed herinnert ons eraan dat we kinderen zijn van liefhebbende Hemelse Ouders (Mattheus 7:7-11). Gebed ontwikkelt ook een besef in ons dat er andere mensen zijn die evenals wijzelf bepaalde noden hebben (Alma 34:20-27). Christus leerde ons zelfs voor het welzijn van onze vijanden te bidden (3 Nephi 12:33-34).

Regelmatig gebed ontwikkelt dankbaarheid en doet ons onze afhankelijkheid van God beseffen (Mosiah 2:20-21; 4:19). Gebed schept de mogelijkheid onszelf en ons handelen aan goddelijke leiding over te geven (2 Nephi 32:9; Alma 37:36-37). Als we ons in onze gebeden door de Geest laten leiden, kunnen we onze wil met die van God in overeenstemming brengen (Rom. 8:26; Helaman 10:5). In onze gezamelijke gebeden moeten we naar inspiratie zoeken om te bepalen wat we zouden moeten zeggen namens de gehele geloofsgemeenschap om onze gezamelijke gevoelens te vertolken (LV 29:6).

Meditatieve overwegingen maken deel uit van een proces van kennisvergaring d.m.v. gebed. De Geest verschaft ons inzicht naarmate we e.e.a. voor onszelf overdenken (LV 9:7-8). De oproep tot meditatie is ook een uitnodiging tot stil-worden, om de tijd te nemen om onze aandacht te richten op onze geestelijke ontwikkeling.

Aanverwante Onderwerpen:
Aanbidding    


 More Holiness Give Me (Hymns 131)
 Father in Heaven  (Hymns 133)
 Prayer Is the Soul's Sincere Desire  (Hymns 145)

B. H. Roberts: Prayer is something more than a mere begging for things, a mere asking for things, that may be more or less convenient to us and necessary in our daily lives. What we need to learn, in our prayers, is to commune with God, talk with him, draw near unto him in fellowship, and so pray that the veil that separates us from the Divine presence shall grow exceedingly thin, so thin that we shall feel the pulsation of God's life in our lives!
Improvement Era, November 1916

John A. Widtsoe: Prayer is really the beginning of wisdom. By prayer, communion between man and God is established and maintained. It brings man and his Maker into close association. Earnest, sincere prayer places man in tune with heaven and with the Beings who dwell therein.

Evidences and Reconciliations (Salt Lake City: Improvement Era), 1943, 315

Stephen R. Covey: Learn to listen in your prayer. Don't just talk all the time. Empathize with the Lord, with his thinking, with his feelings, with his ways of doing things. Meditate, ponder, consider, value, appreciate, love, worship. Let the affections of your heart be placed upon him. Be open, sensitive, and receptive to his inspiration and heavenly impression.

Spiritual Roots of Human Relations (Salt Lake City: Deseret Book, 1970), 292

N. Eldon Tanner: As we give thanks for our blessings and pray for our own needs, we should be conscious of others who need our faith and prayers. When we pray for Heavenly Father to bless the poor, the sick, and the needy, and to comfort those who mourn, we must follow our words with our deeds and be actively engaged in serving our fellowmen and ministering to their needs. We are the ones through whom the Lord accomplishes his purposes . . .

Prayer (Salt Lake City: Deseret Book, 1977), 3

James E. Faust: A fervent, sincere prayer is a two-way communication that will do much to bring his Spirit flowing like healing water to help with the trials, hardships, aches, and pains we all face. . . . As we pray, we should think of him as being close by, full of knowledge, understanding, love, and compassion, the essence of power, and having great expectations of each of us.

To Reach Even unto You (Salt Lake City: Deseret Book, 1980), 109

Patricia T. Holland: Allow yourselves to turn a few things down and turn a few things off. Seek to position yourselves prayerfully in some solitude and serenity to receive the mind of God. Stop what you are so frantically doing and go into your private wilderness. Shut the door, turn out all earthly lights, set aside all earthly sights. Position yourself calmly, quietly in humble serenity until your prayer flows naturally, lovingly. When you feel God's presence, when you feel he is with you, you will be filled with a wonderful strength that will allow you to do anything in righteousness.

"Filled with All the Fulness oF God," Clothed with Charity (Salt Lake City: Deseret Book, 1997), 11


This website is an independent effort to discern the Spirit's voice in LDS teaching. The site is not sponsored by the LDS Church. Quotations from the teachings of any individual should not be taken to imply that the individual does or would endorse this website or other statements made here.